Apakah simbol agama Buddha dan maksudnya?

Jika anda berada di sini, maka anda mungkin bertanya kepada diri sendiri soalan ini dan anda berada di tempat yang betul untuk mengetahui jawapannya! kini temui yang paling diwakili Simbol Buddha .

agama Buddha bermula pada abad ke-4 atau ke-6 SM apabila Siddhartha Gautama mula menyiarkan ajarannya tentang penderitaan, nirwana dan kelahiran semula di India. Siddhartha sendiri tidak mahu mengambil imejnya sendiri dan menggunakan banyak simbol yang berbeza untuk menggambarkan ajarannya. Terdapat lapan simbol bertuah yang berbeza bagi agama Buddha, dan ramai yang mengatakan ia mewakili anugerah yang Tuhan berikan. Buddha, apabila dia mencapai makrifat.

Apakah yang dimaksudkan dengan pelbagai simbol Buddha?

Peranan imej dalam agama Buddha awal tidak diketahui, walaupun banyak imej yang masih hidup boleh ditemui kerana sifat simbolik atau perwakilannya tidak dijelaskan dengan jelas dalam teks kuno. Antara yang tertua dan yang paling biasa символов Agama Buddha - stupa, roda Dharma dan bunga teratai. Roda dharma, secara tradisinya diwakili oleh lapan jejari, boleh mempunyai makna yang berbeza.

Pada mulanya ia hanya bermaksud kerajaan (konsep "raja roda atau chakravatina"), tetapi ia mula digunakan dalam konteks Buddha pada lajur Ashoka pada abad ke-3 SM. Secara amnya dipercayai bahawa roda Dharma menandakan proses sejarah ajaran Buddhadharma; lapan sinar merujuk kepada jalan lapan rangkap mulia. Teratai juga boleh mempunyai beberapa makna, selalunya merujuk kepada potensi murni minda.

Kuno lain simbol termasuk Trisula, simbol yang digunakan sejak abad ke-2 SM. AD, yang menggabungkan teratai, batang berlian vajra dan perlambangan tiga batu berharga (Buddha, dharma, sangha). Swastika secara tradisinya digunakan di India oleh penganut Buddha dan Hindu sebagai tanda tuah. Di Asia Timur, swastika sering digunakan sebagai simbol umum agama Buddha. Swastika yang digunakan dalam konteks ini boleh berorientasikan ke kiri atau kanan.

Buddhisme awal tidak menggambarkan Buddha sendiri dan mungkin seorang anikonist. Kunci pertama untuk menggambarkan seseorang dalam Simbolisme Buddha muncul dengan jejak Buddha.

Ini adalah set suci lapan tanda bertuah yang wujud dalam beberapa tradisi dharma seperti Hinduisme, Jainisme, Buddhisme, Sikhisme. Simbol atau "sifat simbolik" ialah yidam dan alat bantu mengajar. Sifat-sifat ini bukan sahaja menunjukkan kualiti roh yang tercerahkan, tetapi juga menghiasi "kualiti" yang tercerahkan ini.

Banyak penghitungan dan variasi budaya Ashtamangala masih wujud. Kumpulan lapan simbol bertuah pada asalnya digunakan di India dalam upacara seperti perasmian atau pertabalan seorang raja. Kumpulan simbol pertama termasuk: takhta, swastika, swastika, cap tangan, simpul kaitan, pasu perhiasan, bekas untuk minuman air, sepasang ikan, mangkuk dengan penutup. Dalam agama Buddha, lapan simbol nasib baik ini mewakili persembahan yang dibuat oleh para dewa kepada Buddha Shakyamuni sejurus selepas dia menerima pencerahan.