Anarkisme, libertarianisme, masyarakat tanpa negara

Anarkisme ialah falsafah politik atau kumpulan doktrin dan sikap yang berpaksikan penolakan sebarang bentuk pemerintahan paksaan (negara) dan sokongan untuk penghapusannya. Anarkisme dalam pengertian yang paling umum ialah kepercayaan bahawa semua bentuk kerajaan adalah tidak diingini dan harus dihapuskan.

Anarkisme, sebuah badan ekumenikal idea anti-autoritarian, berkembang dalam ketegangan antara dua kecenderungan asas yang bertentangan: komitmen personalistik terhadap autonomi individu dan komitmen kolektivis terhadap kebebasan sosial. Kecenderungan ini sama sekali tidak didamaikan dalam sejarah pemikiran libertarian. Sesungguhnya, untuk sebahagian besar abad yang lalu mereka hanya wujud bersama dalam anarkisme sebagai akidah minimalis yang menentang negara, bukan sebagai akidah maksimalis yang merumuskan jenis masyarakat baru yang akan diwujudkan di tempatnya. Ini tidak bermakna bahawa pelbagai aliran anarkisme tidak

menyokong bentuk organisasi sosial yang sangat spesifik, walaupun selalunya berbeza antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, pada dasarnya, anarkisme secara umum mempromosikan apa yang disebut Isaiah Berlin sebagai "kebebasan negatif", iaitu "kebebasan daripada" formal dan bukannya "kebebasan untuk" sebenar. Malah, anarkisme sering meraikan komitmennya terhadap kebebasan negatif sebagai bukti kemajmukan, toleransi ideologi, atau kreativitinya sendiri—atau malah, seperti yang dipertikaikan oleh ramai penyokong pascamoden baru-baru ini, ketidakkonsistenannya. Kegagalan anarkisme untuk menyelesaikan ketegangan ini, untuk menyatakan hubungan individu dengan kolektif, dan untuk menyatakan keadaan sejarah yang memungkinkan masyarakat anarkis tanpa kerakyatan, mencipta masalah dalam pemikiran anarkis yang masih tidak dapat diselesaikan hingga ke hari ini.

“Dalam erti kata yang luas, anarkisme ialah penolakan terhadap paksaan dan penguasaan dalam semua bentuk, termasuk bentuk paderi dan plutokrasi... Anarkis... membenci semua bentuk autoritarianisme, dia adalah musuh parasitisme, eksploitasi dan penindasan. Anarkis membebaskan dirinya daripada semua yang suci dan menjalankan program penodaan yang besar."

Definisi anarkisme: Mark Mirabello. Buku panduan untuk pemberontak dan penjenayah. Oxford, England: Oxford Mandrake

Nilai teras dalam anarkisme

Walaupun perbezaan mereka, anarkis umumnya cenderung untuk:

(1) menegaskan kebebasan sebagai nilai teras; ada yang menambah nilai lain seperti keadilan, kesaksamaan, atau kesejahteraan manusia;

(2) mengkritik negara sebagai tidak serasi dengan kebebasan (dan/atau nilai-nilai lain); serta

(3) mencadangkan satu program untuk membina masyarakat yang lebih baik tanpa negara.

Kebanyakan kesusasteraan anarkis melihat negara sebagai alat penindasan, biasanya dimanipulasi oleh pemimpinnya untuk kepentingan mereka sendiri. Kerajaan sering, walaupun tidak selalu, diserang dengan cara yang sama seperti pemilik eksploitatif alat pengeluaran dalam sistem kapitalis, guru autokratik dan ibu bapa yang sombong. Secara lebih luas, anarkis menganggap tidak wajar sebarang bentuk autoritarianisme iaitu penggunaan kedudukan kuasa seseorang untuk kepentingan sendiri, bukannya untuk kepentingan mereka yang tertakluk kepada kuasa. Penekanan anarkis terhadap *kebebasan, *keadilan dan *kesejahteraan manusia berpunca daripada pandangan positif tentang sifat manusia. Manusia secara umumnya dianggap mampu mengurus diri secara rasional secara aman, bekerjasama dan produktif.

Istilah anarkisme dan asal usul anarkisme

Istilah anarkisme berasal dari bahasa Yunani ἄναρχος, anarchos, yang bermaksud "tanpa penguasa", "tanpa archon". Terdapat beberapa kekaburan dalam penggunaan istilah "libertarian" dan "libertarian" dalam tulisan mengenai anarkisme. Dari tahun 1890-an di Perancis, istilah "libertarianisme" sering digunakan sebagai sinonim untuk anarkisme, dan digunakan hampir secara eksklusif dalam pengertian itu sehingga tahun 1950-an di Amerika Syarikat; penggunaannya sebagai sinonim masih biasa di luar Amerika Syarikat.

Sehingga abad kesembilan belas

Lama sebelum anarkisme menjadi sudut pandangan yang berasingan, orang hidup dalam masyarakat tanpa kerajaan selama beribu-ribu tahun. Hanya selepas kemunculan masyarakat hierarki barulah idea anarkis dirumuskan sebagai tindak balas kritikal dan penolakan terhadap institusi politik yang memaksa dan hubungan sosial berhierarki.

Anarkisme seperti yang difahami hari ini berakar umbi dalam pemikiran politik sekular Zaman Pencerahan, terutamanya dalam hujah-hujah Rousseau tentang pemusatan moral kebebasan. Perkataan "anarkis" pada asalnya digunakan sebagai kata makian, tetapi semasa Revolusi Perancis beberapa kumpulan seperti Enrages mula menggunakan istilah ini dalam erti kata yang positif. Dalam iklim politik inilah William Godwin mengembangkan falsafahnya, yang dianggap oleh ramai orang sebagai ungkapan pertama pemikiran moden. Menjelang awal abad ke-XNUMX, perkataan Inggeris "anarkisme" telah kehilangan konotasi negatif asalnya.

Menurut Peter Kropotkin, William Godwin, dalam A Study in Political Justice (1973), adalah orang pertama yang merumuskan konsep politik dan ekonomi anarkisme, walaupun dia tidak memberikan nama itu kepada idea yang dikembangkan dalam bukunya. Sangat dipengaruhi oleh sentimen Revolusi Perancis, Godwin berhujah bahawa oleh kerana manusia adalah makhluk yang rasional, dia tidak sepatutnya dihalang daripada menggunakan akal murninya. Oleh kerana semua bentuk kerajaan adalah tidak rasional dan oleh itu zalim, mereka mesti dihanyutkan.

Pierre Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon ialah anarkis pertama yang mengisytiharkan dirinya sendiri, label yang dia pakai dalam risalahnya pada tahun 1840 What is Property? Atas sebab inilah Proudhon diakui oleh sesetengah pihak sebagai pengasas teori anarkis moden. Dia mengembangkan teori ketertiban spontan dalam masyarakat, mengikut mana organisasi timbul tanpa sebarang kuasa pusat, "anarki positif", di mana susunan timbul daripada fakta bahawa setiap orang melakukan apa yang dia mahu, dan hanya apa yang dia mahu. , dan di mana sahaja. urus niaga perniagaan mewujudkan ketenteraman sosial. Beliau melihat anarkisme sebagai satu bentuk kerajaan di mana kesedaran awam dan swasta, yang dibentuk oleh perkembangan sains dan undang-undang, dengan sendirinya cukup untuk mengekalkan ketenteraman dan menjamin semua kebebasan. Akibatnya, ia meminimumkan institusi polis, kaedah pencegahan dan penindasan, birokrasi, percukaian, dll.

Anarkisme sebagai gerakan sosial

Antarabangsa Pertama

Di Eropah, reaksi tajam berlaku selepas revolusi 1848. Dua puluh tahun kemudian, pada tahun 1864, Persatuan Pekerja Antarabangsa, kadangkala dirujuk sebagai "Antarabangsa Pertama", mengumpulkan beberapa arus revolusioner Eropah yang berbeza, termasuk pengikut Proudhon Perancis, Blanquist, kesatuan sekerja Inggeris, sosialis dan demokrat sosial. Melalui hubungan tulennya dengan pergerakan buruh yang aktif, Antarabangsa menjadi sebuah organisasi yang penting. Karl Marx menjadi tokoh terkemuka Antarabangsa dan ahli Majlis Amnya. Pengikut Proudhon, Mutualis, menentang sosialisme negara Marx, mempertahankan abstraksi politik dan pemilikan kecil. Pada tahun 1868, selepas penyertaan yang tidak berjaya dalam Liga Keamanan dan Kebebasan (LPF), revolusioner Rusia Mikhail Bakunin dan rakan-rakan anarkis kolektivisnya menyertai First International (yang memutuskan untuk tidak bersekutu dengan LPF). Mereka bekerjasama dengan bahagian sosialis federalis Antarabangsa, yang menyokong penggulingan revolusioner negara dan kolektivisasi harta. Pada mulanya, golongan kolektivis bekerja dengan Marxis untuk mendorong Antarabangsa Pertama ke arah sosialis yang lebih revolusioner. Selepas itu, Antarabangsa dibahagikan kepada dua kem, diketuai oleh Marx dan Bakunin. Pada tahun 1872 konflik memuncak dengan perpecahan terakhir antara kedua-dua kumpulan di Kongres Hague, di mana Bakunin dan James Guillaume telah diusir dari Antarabangsa dan ibu pejabatnya telah dipindahkan ke New York. Sebagai tindak balas, bahagian federalis membentuk Antarabangsa mereka sendiri di kongres Saint-Imier, menerima pakai program anarkis revolusioner.

Anarkisme dan buruh tersusun

Bahagian anti-autoritarian Antarabangsa Pertama adalah pelopor golongan anarko-sindikalis, yang berusaha untuk "menggantikan keistimewaan dan kuasa negara" dengan "organisasi buruh yang bebas dan spontan."

Confederation Generale du Travail (General Confederation of Buruh, CGT), yang diwujudkan di Perancis pada tahun 1985, adalah gerakan anarko-sindikalis besar yang pertama, tetapi didahului oleh Persekutuan Pekerja Sepanyol pada tahun 1881. Gerakan anarkis terbesar hari ini adalah di Sepanyol, dalam bentuk CGT dan CNT (National Confederation of Buruh). Pergerakan sindikalis aktif lain termasuk Perikatan Solidariti Pekerja AS dan Persekutuan Solidariti UK.

Anarkisme dan Revolusi Rusia

Anarkis mengambil bahagian dengan Bolshevik dalam kedua-dua Revolusi Februari dan Oktober dan pada mulanya bersemangat tentang Revolusi Bolshevik. Walau bagaimanapun, Bolshevik tidak lama kemudian menentang anarkis dan pembangkang kiri yang lain, konflik yang memuncak dalam pemberontakan Kronstadt pada tahun 1921, yang telah dijatuhkan oleh kerajaan baru. Anarkis di Rusia tengah sama ada dipenjarakan atau dihalau ke bawah tanah, atau mereka menyertai Bolshevik yang menang; Anarkis dari Petrograd dan Moscow melarikan diri ke Ukraine. Di sana, di Wilayah Bebas, mereka berperang dalam perang saudara melawan orang Kulit Putih (sekumpulan monarki dan penentang Revolusi Oktober yang lain), dan kemudian Bolshevik sebagai sebahagian daripada Tentera Pemberontak Revolusi Ukraine, yang dipimpin oleh Nestor Makhno, yang mewujudkan masyarakat anarkis di rantau ini selama beberapa bulan.

Anarkis Amerika dalam buangan Emma Goldman dan Alexander Berkman adalah antara mereka yang berkempen sebagai tindak balas kepada dasar Bolshevik dan penindasan pemberontakan Kronstadt sebelum mereka meninggalkan Rusia. Kedua-duanya menulis pengalaman mereka di Rusia, mengkritik tahap kawalan yang dilakukan oleh Bolshevik. Bagi mereka, ramalan Bakunin tentang akibat pemerintahan Marxis, bahawa pemerintah negara Marxis "sosialis" baru akan menjadi elit baru, terbukti terlalu benar.

Anarkisme pada abad ke-20

Pada tahun 1920-an dan 1930-an, kebangkitan fasisme di Eropah mengubah konflik anarkisme dengan negara. Itali menyaksikan pertempuran pertama antara anarkis dan fasis. Anarkis Itali memainkan peranan penting dalam organisasi anti-fasis Arditi del Popolo, yang paling kuat di kawasan yang mempunyai tradisi anarkis, dan mencapai beberapa kejayaan dalam aktiviti mereka, seperti menolak Blackshirts di kubu kuat anarkis Parma pada Ogos 1922. anarkis Luigi Fabbri adalah salah seorang ahli teori kritis fasisme yang pertama, memanggilnya sebagai "revolusi balas pencegahan". Di Perancis, di mana liga ekstrem kanan hampir memberontak semasa rusuhan Februari 1934, anarkis berpecah-belah mengenai dasar barisan bersatu.

Di Sepanyol, CNT pada mulanya enggan menyertai pakatan pilihan raya Barisan Popular, dan berkecuali daripada penyokong CNT menyebabkan kemenangan pilihan raya untuk hak. Tetapi pada tahun 1936 CNT mengubah dasarnya, dan suara anarkis membantu Barisan Popular kembali berkuasa. Beberapa bulan kemudian, bekas kelas pemerintah bertindak balas dengan cubaan rampasan kuasa yang mencetuskan Perang Saudara Sepanyol (1936–1939). Sebagai tindak balas kepada pemberontakan tentera, pergerakan petani dan pekerja yang diilhamkan oleh anarkis, disokong oleh militia bersenjata, menguasai Barcelona dan kawasan besar di luar bandar Sepanyol, di mana mereka mengumpulkan tanah itu. Tetapi sebelum kemenangan Nazi pada tahun 1939, anarkis telah kehilangan tempat dalam perjuangan getir dengan Stalinis, yang mengawal pengagihan bantuan ketenteraan kepada perjuangan republik dari Kesatuan Soviet. Tentera pimpinan Stalinis menindas kolektif dan menganiaya pembangkang Marxis dan anarkis. Anarkis di Perancis dan Itali secara aktif mengambil bahagian dalam Penentangan semasa Perang Dunia II.

Walaupun anarkis aktif secara politik di Sepanyol, Itali, Belgium, dan Perancis, terutamanya pada tahun 1870-an, dan di Sepanyol semasa Perang Saudara Sepanyol, dan walaupun anarkis membentuk pakatan anarko-sindikalis di Amerika Syarikat pada tahun 1905, tidak ada satu pun. komuniti anarkis yang penting dan berjaya dalam apa jua saiz. Anarkisme mengalami kebangkitan semula pada tahun 1960-an dan awal 1970-an dalam karya penyokong seperti Paul Goodman (1911–72), mungkin paling terkenal dengan tulisannya tentang pendidikan, dan Daniel Guérin (1904–88), yang mengembangkan anarkisme jenis komunitarian yang membina anarko-sindikalisme abad kesembilan belas, yang kini lapuk tetapi melampaui.

Masalah dalam anarkisme

Matlamat dan cara

Umumnya, anarkis memihak kepada tindakan langsung dan menentang pengundian dalam pilihan raya. Kebanyakan anarkis percaya bahawa perubahan sebenar tidak mungkin melalui pengundian. Tindakan langsung boleh menjadi ganas atau tidak ganas. Sesetengah anarkis tidak melihat pemusnahan harta benda sebagai satu tindakan keganasan.

Kapitalisme

Kebanyakan tradisi anarkis menolak kapitalisme (yang mereka lihat sebagai autoritarian, paksaan, dan eksploitatif) bersama dengan negara. Ini termasuk melepaskan buruh gaji, hubungan bos-pekerja, bersikap autoritarian; dan harta persendirian, begitu juga sebagai konsep autoritarian.

Globalisasi

Semua anarkis menentang penggunaan paksaan yang dikaitkan dengan perdagangan antarabangsa, yang dijalankan melalui institusi seperti Bank Dunia, Pertubuhan Perdagangan Dunia, G8 dan Forum Ekonomi Dunia. Sesetengah anarkis melihat paksaan tersebut sebagai globalisasi neoliberal.

komunisme

Kebanyakan aliran anarkisme telah mengiktiraf perbezaan antara bentuk komunisme libertarian dan autoritarian.

demokrasi

Bagi anarkis individualis, sistem demokrasi keputusan majoriti dianggap tidak sah. Sebarang pencerobohan hak semula jadi manusia adalah tidak adil dan merupakan lambang kezaliman majoriti.

Jantina

Anarcha-feminisme berkemungkinan melihat patriarki sebagai komponen dan gejala sistem penindasan yang saling berkaitan.

Perlumbaan

Anarkisme hitam menentang kewujudan negara, kapitalisme, penaklukan dan penguasaan orang-orang keturunan Afrika, dan menyokong organisasi masyarakat yang tidak berhierarki.

agama

Anarkisme secara tradisinya meragui dan menentang agama yang teratur.

definisi anarkisme

Anarko-sindikalisme