Serigala

Sumber purba bercakap tentang dua patung gangsa serigala betina, satu di Lupercal, disebut pada tahun 295 apabila dua pembina Olgunia menambah sepasang kembar kepadanya, dan satu lagi di Capitol, di mana Cicero melaporkan bahawa serigala betina itu telah dipukul. oleh kilat pada 65 SM. ... dan tidak dibaiki sejak itu. Serigala betina gangsa, kini di Muzium Capitoline, nampaknya telah dicipta antara abad ke-10 dan ke-14, bukan era Etruscan pada abad ke-5. atau abad ke-3 SM, seperti yang dipercayai.

Tetapi bagi yang lain, serigala betina milik abad ke-4. dan kembar abad keempat belas. Melihat dengan teliti kepadanya, dari pose, ketegangan otot yang ditekankan dan butiran rambut yang kelihatan bersulam, katakan bahawa dia sangat menyerupai pekerja Etruscan yang hebat, yang ramai di Rom.

Capitoline pada abad ke-10, sudah tentu. telah dirantai ke muka bangunan atau di dalam Istana Lateran: pada abad ke-XNUMX Chronicon of Benedetto da Sorakte, di mana seorang sami menggambarkan penubuhan mahkamah agung keadilan " di istana Lateran, di sebuah tempat bernama .... ialah ibu orang Rom. "Percubaan dan hukuman mati" kepada serigala "dirakam sebelum 1450

... Patung itu diluluskan pada tahun 1471 di gereja San Teodoro, kemudian dipindahkan oleh Sixtus IV della Rovere kepada "orang Rom" dan sejak itu ia telah berada di Muzium Capitoline, di Dewan Loup.

Arca itu menggambarkan serigala betina yang menjaga sepasang kembar kecil, Romulus dan Remus, ditambah pada abad ke-15, mungkin oleh Antonio del Pollaiolo. Pada ukiran Mirabilia Urbis Romae (Rom, 1499), dia sudah muncul dengan dua anak kembar.

Di Bukit Palatine, semasa penggalian arkeologi, kira-kira 15 meter dari asas Villa Augusta ditemui луперкаль , sebuah bangunan berkubah bawah tanah dari zaman Rom.

Struktur ini boleh dikenal pasti dengan gua tempat perlindungan di mana serigala betina yang legenda itu menyusukan dua anak legenda Marikh dan Ri Sylvia.

«Serigala Etruscan mewakili tuhan dunia bawah tanah, Aitu, manakala serigala juga merupakan simbol tuhan yang memurnikan dan menyuburkan Soran, yang dihormati oleh Sabines di Gunung Soratta. Tetapi di kalangan wanita Sabine, serigala betina adalah haiwan suci untuk Mamers, serupa dengan dewa Rom Marikh, yang, menurut legenda, adalah bapa kepada kembar, dan oleh sebab itu serigala betina mempunyai sifat Marcia. . Di samping itu, haiwan pelindung orang Latin ialah Luperco, dari istilah Sabine hirpus, yang bermaksud "serigala", oleh itu, setelah muncul sebagai serigala betina, haiwan itu boleh menjadi Luperk, dewa gembala dan pelindung kawanan dari serigala. , bagi pihaknya cuti itu disambut dei Lupercalia pada 15 Februari. «

Jadi kata mereka, tetapi sebenarnya serigala betina yang menyusu adalah Dewi, sukar untuk membayangkan Tuhan yang sedang menyusu. Dewi serigala.ia adalah dewa alam purba, Ibu Besar, yang pendeta-pendetanya, atas nama kesuburan Dewi, mengaku hierodul , atau pelacuran suci, di sekitar tasik gunung berapi Castelli Romani.

Malah, di Nemi mereka melakukan ritual mandi suci setiap tahun yang memaksa mereka untuk kembali kepada anak dara mereka. Lebih-lebih lagi, orang dahulu kala menggunakan istilah itu Virgo bermaksud bukan wanita yang tidak mungkin, tetapi seorang yang kuat dan tidak membolehkan untuk tunduk kepada diri sendiri, sebenarnya, istilah "dara dara" digunakan untuk illibata.

Dari dewi Lupa juga datang perkataan rumah pelacuran , atau rumah pelacuran, untuk ayat tentang serigala perempuan pelacur yang menarik orang yang lalu lalang, warisan hierodulia yang dimansuhkan, yang bertukar menjadi pelacuran sekular.

Pada zaman dahulu, pendeta perempuan melolong pada bulan atas nama Dewi. Terdahulu, Luperkali didedikasikan kepada dewi Lupe, kemudian dengan kedatangan patriarki Lupe, Luperco menjadi.

Episod serangan serigala betina, pertama kali diceritakan pada abad ketiga SM oleh ahli sejarah Yunani Diocles Pepareto dan, selepasnya, oleh penulis sejarah Rom Quinto Fabio Pittore, menunjukkan bahawa di luar Zaman Gangsa serigala betina, Sacra Lupa wujud sebagai dewa.

Walau bagaimanapun, serigala betina datang kepada kami, mengatasi pencerobohan gasar dan pengabaian zaman pertengahan, walaupun petir menyambarnya pada 65 SM, memusnahkan dua kembar.

Pada Zaman Pertengahan, ia diletakkan di Lateran, di luar Torre degli Annibaldi, di atas asas batu yang disokong oleh grappas yang dibelasah ke dinding, sehingga Sixtus IV, menganggapnya agak pagan, mendermakannya kepada Konservatif dengan 10 florin emas untuk pembinaan semula dua kembar.

Malah, mereka dilemparkan oleh Antonio Pollaiolo pada tahun 1473, dan Lupa kekal di bawah serambi Konservatori Palazzo dei sehingga 1538, apabila ia dipindahkan ke tiang yang menghiasi tingkat pertama di tengah-tengah fasad.

Akhirnya, pada tahun 1586, ia dipasang pada alas di tengah-tengah bilik yang dipanggil della Lupa, di mana ia masih berdiri hari ini. Satu berada di dalam bilik Palazzo di Montecitorio, dan satu lagi berada di udara terbuka, pada lajur di sepanjang sebelah kiri Palazzo Senatorio di Campidoglio.

Berdasarkan teknik tuangan, serigala betina dikatakan zaman pertengahan, malah ia dilemparkan sebagai satu keping, manakala pada zaman dahulu patung-patung itu dileburkan kepada bahagian yang berbeza dan kemudiannya dipasang, tetapi terdapat juga tuangan pepejal yang besar seperti gangsa beras. Tarikh terbaharu dipilih terutamanya kerana ia tidak tepat dan diolah semula seperti patung paling kuno, tetapi semua ini dapat dilihat kerana ahli arkeologi terkenal seperti Calandrini mendakwa bahawa ia sangat serupa dengan tuangan Etruscan, walaupun untuk komponen daripada aloi. . ...

Di Etruria, sejarah menyusukan serigala betina atau betina didokumentasikan sekurang-kurangnya dari akhir abad ke-XNUMX SM melalui batu perkuburan Bologna yang terkenal.

Di Rom, dengan pengecualian cermin Dornestine Bolsena, penggambaran tertua tidak lagi bermula pada abad ketiga SM, kecuali serigala Capitoline.

Gangsa purba, dengan kembar ditambah kemudian, ternyata menjadi karya seni yang sangat besar, yang kepentingan sivik dan sucinya hanya dapat dikesan dalam legenda pengasas.

Imej itu telah dipelihara di gua Lupercal, yang Dionysius dari Halicarnassus pada abad ke-492 Masihi. dc mengimbas kembali watak yang sangat kuno, ia bertahan selepas kerja yang dijalankan pada era Augustus, sekurang-kurangnya sehingga abad kelima Masihi, apabila, selepas protes Pope Gelasius I (496-XNUMX), perayaan Lupercalia telah dibatalkan dan digantikan dengan perayaan Penyucian Perawan ...

лиано — Sifat haiwan

«Jadi mereka mengatakan bahawa Latona, setelah melahirkan Tuhan ini, berubah menjadi serigala ; dan oleh itu Homer, bercakap tentang Apollo, menggunakan ungkapan "pemanah terkenal, dilahirkan dari serigala betina." Dan ini juga menjelaskan mengapa, setakat yang saya tahu, terdapat patung gangsa serigala di Delphi, sejak kelahiran Latona. «

Ia membuatkan kita berfikir tentang dewi purba Lupe.

Kita tidak boleh lupa, seperti yang diberitahu oleh Polybius, itu velites , infantri ringan Rom, memakai kulit serigala di atas topi keledar mereka, yang sebahagian besarnya merujuk kepada mantel tempur puak, di mana semangat serigala menghidupkan semula pejuang itu.

Paderi Sally dalam Ides of March membawa dalam perarakan perisai nimfa Egeria, yang kemudiannya menjadi perisai Marikh, melalui jalan-jalan Rom, berpakaian dalam kulit serigala ... Ciri khas patriarki adalah penyingkiran, tetapi tidak sepenuhnya, pakaian "agresif" dewa wanita, memberikannya hanya kepada tuhan lelaki, sementara orang yang paling kuno melihat alam semula jadi dan dewa yang mengalir dari ini, merosakkan dan kreatif, tetapi tidak merosakkan. untuk kejahatan, tetapi untuk sifat mereka, seperti alam itu sendiri. Atas sebab ini, perisai berpindah dari Egeria ke Marikh, dan atas sebab ini Marikh sudah pun menjadi Dewa taman, dan pahlawan itu juga menjadi pahlawan yang pantas dan itu sahaja.

PERATURAN TOTEMIK LEGION Abad IV SM